在广州，拾金不昧的人将有可能获得物质奖励。

        日前，广州市公安局起草的《广州市拾遗物品管理规定》（征求意见稿）提出，失主领回失物时，可以自愿将遗失物品价值10%的金额奖励拾遗者；对无主的失物，政府予以拍卖，按拍卖款10%给予拾遗者。虽然该规定还只是在征求意见阶段，但引来的社会关注却不少。

        其实，这并非新鲜事，世界上不少国家就对出租车遗失物的相关处理作出了规定。在日本，凡是乘客遗失的大宗钱币，司机拾到归还可得到5％至20％的酬金；在荷兰，失主认领钱物时必须送司机一束郁金香国花以表谢意，多数失主还给司机适当报酬；在摩纳哥，当地媒体刊登失物招领启事，失主认领失物时需交给司机20%的酬金并且担负广告费。

        但此次广州欲对拾金不昧者进行物质奖励并上升至法律层面，还是引起了社会热议。人们讨论的焦点在于：拾金“有”昧是否在挑战传统，物质利益会否给传统美德抹黑。

        反对的观点认为，体现美德的行为不能用金钱来衡量，拾金不昧的美德就是以不图钱财为提有了物质鼓励就可能变了味。拾金不昧者未必贪图这10%的额外奖励。支持的观点认为，给物质奖励并非就是伤害美德。事实上人们习惯于将道德追问在拾遗者身上，而失主后续的表现却常常被人忽视。拾金不昧者在道德行为中也付出了一定的物质利益，比如说保管等，只有给美德适当的精神和物质奖励，道德行为才能更好地被鼓励和褒扬。

        其实，不管是争论的哪一方，其目的都是为了更好地发扬美德。笔者看来，美德就是美德，并不会因其受肯定的方式不同而有所改变。一方面，社会在鼓励道德行为方面，应该不遗余力、创新手段，不但要考虑道德行为的精神鼓励，而且要实现其物质嘉奖，对其进行全方位的认可。广州市公安局相关负责人就认为，社会应鼓励拾遗者将拾获物品交给招领机构，这样失主丢失的东西才能有处可寻。若法律对招领酬金予以肯定，将会对双方都有益。

        另一方面，当拾金不昧的行为遭遇了经济杠杆的撬动，不但社会需要一定的接受过程，同时也需要拾遗者和失主都适应这种新的评价方式。从拾遗者的角度看，接受10%的奖励，并不意味着此前的道德行为就变成了经济行为，同样可以得到道德上的肯定；从失主的角度看，也应对拾遗者的劳动和付出表示认可，而感谢的方式也不一定要排除经济手段。事实上，《广州市拾遗物品管理规定》（征求意见稿）中规定，失主可自愿奖励拾遗者的“自愿”二字，就已经给了这种新的评价方式一个适应的空间。

        目前，我国明文规定对拾遗者进行物质奖励的现象尚不多见，而社会和公众也不妨给这种鼓励美德的方式给予一定的“观察期”和“宽容期”，也许，给道德行为一些物质刺激并不可怕。而在进行新尝试的同时，广州有关部门也应做好拾遗物品的收集、登记、保管、招领、上缴等工作，并对其价值判定方法、拍卖所得投向等一系列社会关注的问题进行细致的规定。开辟好这块“试验田”，我们也有可能找到鼓励美德的好办法。